解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下 至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>